Karl Marx n'a pas rejeté Hegel ; il l'a plutôt **renversé**. Là où le philosophe allemand voyait dans l'histoire la progression de l'**Esprit absolu** — une dialectique des idées qui se nient et se dépassent — Marx substitue une autre mécanique : celle des **conditions matérielles** et des contradictions de classe. Cet inversement n'est pas un détail académique : il redéfinit le moteur de l'histoire elle-même. Hegel parlait de thèse, antithèse, synthèse dans le royaume de la conscience ; Marx les transplante sur le terrain des rapports économiques et de la lutte des classes. Cette filiation paradoxale — où l'élève contredit le maître tout en héritant de son architecture conceptuelle — traverse les grandes œuvres du XIXe siècle. *L'Idéologie allemande* (1845-1846) en est le manifeste : Marx y accuse Hegel de marcher sur la tête, de suspendre l'histoire à des pensées plutôt qu'aux actions concrètes des hommes. Le **matérialisme historique** devient donc l'aboutissement logique d'une dialectique enfin posée sur ses pieds. Entre philosophie de l'histoire et économie politique, Marx déploie l'héritage hégélien selon une tout autre direction.
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